內容摘要說明：馬偕博士1878/10/20到南方澳。土生的動植物群遍佈。拔牙和佈道。 (Went to Lam-hong-o aborigines gathered around. Extract & preach )

前往奇萊平原(在南方澳附近)、內容描述：1890馬偕博士曾到過宜蘭、花蓮和高山原住民禁區，以及神秘的北方三島，並留下豐富記錄。

本照片是他往奇萊（花蓮港）探險，由蘇澳出海時攝於南方澳。

南方澳教堂建於1892/12/20

內容描述：馬偕博士於1883年率領一批學生由淡水出發翻山越嶺，跋山涉水，來到葛瑪蘭平原最南端，抵達時，暮色已經籠罩大地，同時又大雨滂沱，想向人家借個地方過夜，但一連問了幾家，都吃了閉門羹。

南方澳這個地方，馬偕博士曾經到過一次，村民嘲笑他，拒絕他的福音。現在再來，仍然沒有人理會他，甚至連一點同情心都沒有。馬偕一行人面臨進退維谷的問題：東去是洶湧的太平洋，北面是海港，南面是陡峭的岩壁，西面是生番的地區，而夜是這麼黑，而雨又下這麼大，真不知道該怎麼辦才好。

他佇立在雨中俄頃，忽然想起村子後面的角落裡有一個漢人的家，就轉向那裡去。馬偕博士叩門問道：「有什麼地方可借宿一夜嗎？」一個老人徐徐開門，慢條斯理地答道：「沒有地方可以借給蠻人住。」言閉門又徐徐關上。馬偕博士一行正不知所，愕然立在雨中時，門又開了，老人再度露出了頭說：「外面風雨很大，你們如果不嫌棄，可以到牛欄去。」人性善良的一面勝利了，這老人拿著燈出來，領他們到牛欄去。馬偕一行人高興到極點，於是舖稻草準備歇宿，老人又再出現，帶了燈，托了一個盤子，送熱米飯給他們吃，每人都吃了一大碗，最奇怪的，是這老人對於住宿和米飯都不肯收錢。

這一行人中，有個長老名叫高振，是基隆人，他在台灣長大，從不曾在牛欄裡過夜。他認為這是值得紀念的一夜，這一夜使他領悟到十字架的道路是崎嶇難行的，需要付出很大的決心，從此他更堅決，更勇敢，更虔誠，更加富有犧牲的精神。

不久以後，南方澳建立了教會，有很多人來信耶穌。有一次做禮拜時，馬偕博士在台上講道，台下有許多人流淚痛哭。這是因為他們想到暴風雨那一夜，他們不肯將自己的地方借給馬偕博士一行人歇宿，而橫著心，任憑主的僕人在雨中淋雨，他們覺得慚愧極了，所以流淚懺悔。

馬偕收集的民間宗教偶像

圖中6尊神像：觀音（右一）、三太子(右二)、媽祖（右三）、土地公（左三），五、神農大帝（左一）。

台灣在明鄭時代，鄭成功退守台灣之際，便曾有兵工攜帶神像渡台的記載。 清朝中葉以後，大陸沿海各省來台的民眾日多，將自身的宗教信仰與崇奉神像一起帶來，拜神像保平安。 馬偕四處傳教時，許多人常將他們拜多年的神像送給馬偕，馬偕收藏於淡水的博物室。

宜蘭平埔族婦女。

平埔織婦

這是馬偕在介紹婦女教育時，所用的照片，事實上首屆的女學堂學生，都以平埔族婦女為主，有關原住民婦女，馬偕說『她們櫛風沐雨.終日勞碌.食物粗劣.還有….苦惱，所以少女容易變成老人…不能享受快樂，也不能應付禍患…』。

平埔族手工藝操作

1891年馬偕博士在臺灣東岸，見到了正準備織衣的婦女。

平埔保護偕牧師出番界

在馬偕的著作中「平埔番」指的是噶瑪蘭人，西部的平埔族則叫「熟番」。馬偕稱讚他們的純良和熱情，與他們相處總是愉快，也說漢人愚弄他們令他「義憤填膺」。這是噶瑪蘭人的武裝隊伍，目的在保護他們敬愛的馬偕過「生番」的地界。最左是馬偕博士最右的漢人是馬偕的學生嚴清華。